El poder de la palabra: Juana de Ibarbourou y el feminismo

En la presente tesis se propone estudiar el discurso femenino-feminista que emerge de la obra de Juana de Ibarbourou. A pesar de la práctica común de ubicar a esta autora uruguaya en el movimiento feminista del Cono Sur, conjuntamente con Gabriela Mistral y Alfonsina Storni, Ibarbourou, no se define como tal. Se estudiará una selección de poesías, escritos y discursos que Ibarbourou pronunció durante su vida para establecer desde su propia palabra el lugar que ella le da a la poesía en general y cómo asume su propia poesía. Ibarbourou se dice mujer, se escribe mujer desde su propia episteme, amén de la protesta social o del movimiento político en el que está inmersa. Al enunciarse se pronuncia -marca la diferencia entre lo masculino y lo femenino- y denuncia el discurso patriarcal que permea todos los ámbitos que la rodean. Al inscribirse en su escritura, Ibarbourou da carta de existencia a un prototipo femenino fuera de las hormas de los discursos hegemónicos que regulan la sociedad, y a la par, muestra un modelo al que emular. Abstract The present thesis studies the feminine-feminist discourse that emerges from Juana de Ibarbourou’s writing. Despite the common practice of placing this Uruguayan author in the feminist movement of the Southern Cone, together with Gabriela Mistral and Alfonsina Storni, Ibarbourou, does not define herself as such. This will be a study of select poems, addresses, and dissertations that Ibarbourou produced during her life to establish, by virtue of her own words, the views that she attributes to poetry in general and how she assesses her own poetry. Ibarbourou, expresses herself as a woman from a different focus of attention, not from the stand point of a political movement or from one of social dissent, however, in the process of articulating her stance, she defines the difference between feminine and masculine, and denounces the patriarchal discourse which permeates the social political environment that surrounds her. By inserting herself in her writings, Ibarbourou acknowledges a feminine prototype outside of the hegemonic discourse molds that regulate society, while providing a model to emulate.